应兰州大学邀请，2010年10月11日下午，京都大学人文科学研究所高田時雄教授为2010年全国研究生暑期学校学员作了“佚存书与日本资料”的学术报告，介绍了“佚存书”及其研究的相关情况。讲座由兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授主持。 
    高田先生首先阐述了“佚存书”的概念，指出其源自欧阳修《日本刀歌》“徐福行时经未焚，佚书百篇今尚存”的诗句。中国和日本都保存有以“佚存书”为主要内容的丛书，就日本所存《佚存丛书》子目来看，不仅有经类，还有史类、子类和集类，因而对“佚存书”的研究具有重大的学术意义和价值。据高田先生介绍，日本收藏中国书籍已有悠久的历史，隋唐时期日本派往中国的遣唐使就以收购书籍为主要目的之一。同时他还指出，佛教的兴盛对收集和保存中国书籍起到了积极的推动作用，“平安时代汉籍的流入，主要由僧人承担”，许多僧人都编有“请来目录”，不仅有佛典，也有其他书籍，内容十分丰富。13世纪下半期设立的金泽文库和15世纪的足利学校对保存藏书起了关键性作用。五山寺院藏书，主要是宋元时期僧人渡海赴中国带回的大量图书。高田先生详细列出著名佚存书书目，注明卷数、版本、藏书地等相关情况，以《群书治要》和《医心方》两书为例进行说明。《群书治要》编撰于唐太宗时期，日本各个时期对其均进行了点校刊印。《医心方》由日本丹波康赖撰著，成书于宋初时期，是日本最早的医书，也是日本王朝时代医书的集大成者，书中引用大量古佚医书，“其所引用百余家，皆六朝及唐代之书，而且有《经籍志》不录者。”使得许多古佚医书内容得见于今时，其价值不言而喻。
    高田先生的讲学，着重强调了外来材料的学术价值。对古代史相关研究而言，日本、韩国等所记载和保存的古代史料也必须给予应有的关注。